تفسيرسورة الضحي

ﺁﻳﺔ ( 11-1
93- ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ
ﻋﺪﺩ ﺁﻳﺎﺗﻬﺎ 11 ) ﺁﻳﺔ ( 11-1
ﻭﻫﻲ ﻣﻜﻴﺔ
} { 11 - 1 } ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ ﻭَﺍﻟﻀُّﺤَﻰ *
ﻭَﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﺇِﺫَﺍ ﺳَﺠَﻰ * ﻣَﺎ ﻭَﺩَّﻋَﻚَ
ﺭَﺑُّﻚَ ﻭَﻣَﺎ ﻗَﻠَﻰ * ﻭَﻟَﻠْﺂﺧِﺮَﺓُ
ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺄُﻭﻟَﻰ *
ﻭَﻟَﺴَﻮْﻑَ ﻳُﻌْﻄِﻴﻚَ ﺭَﺑُّﻚَ
ﻓَﺘَﺮْﺿَﻰ * ﺃَﻟَﻢْ ﻳَﺠِﺪْﻙَ ﻳَﺘِﻴﻤًﺎ
ﻓَﺂﻭَﻯ * ﻭَﻭَﺟَﺪَﻙَ ﺿَﺎﻟًّﺎ
ﻓَﻬَﺪَﻯ * ﻭَﻭَﺟَﺪَﻙَ ﻋَﺎﺋِﻠًﺎ
ﻓَﺄَﻏْﻨَﻰ * ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻴَﺘِﻴﻢَ ﻓَﻠَﺎ
ﺗَﻘْﻬَﺮْ * ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟﺴَّﺎﺋِﻞَ ﻓَﻠَﺎ
ﺗَﻨْﻬَﺮْ * ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺑِﻨِﻌْﻤَﺔِ ﺭَﺑِّﻚَ
ﻓَﺤَﺪِّﺙْ {
ﺃﻗﺴﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﺫﺍ
ﺍﻧﺘﺸﺮ ﺿﻴﺎﺅﻩ ﺑﺎﻟﻀﺤﻰ،
ﻭﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﺇﺫﺍ ﺳﺠﻰ ﻭﺍﺩﻟﻬﻤﺖ
ﻇﻠﻤﺘﻪ، ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ
ﺑﺮﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ: } ﻣَﺎ ﻭَﺩَّﻋَﻚَ
ﺭَﺑُّﻚَ { ﺃﻱ: ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻚ ﻣﻨﺬ
ﺍﻋﺘﻨﻰ ﺑﻚ، ﻭﻻ ﺃﻫﻤﻠﻚ ﻣﻨﺬ
ﺭﺑﺎﻙ ﻭﺭﻋﺎﻙ، ﺑﻞ ﻟﻢ ﻳﺰﻝ
ﻳﺮﺑﻴﻚ ﺃﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ،
ﻭﻳﻌﻠﻴﻚ ﺩﺭﺟﺔ ﺑﻌﺪ ﺩﺭﺟﺔ.
} ﻭَﻣَﺎ ﻗَﻼ { ﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻱ: ﻣﺎ
ﺃﺑﻐﻀﻚ ﻣﻨﺬ ﺃﺣﺒﻚ، ﻓﺈﻥ ﻧﻔﻲ
ﺍﻟﻀﺪ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺛﺒﻮﺕ ﺿﺪﻩ،
ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ ﺍﻟﻤﺤﺾ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ
ﻣﺪﺣًﺎ، ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺗﻀﻤﻦ ﺛﺒﻮﺕ
ﻛﻤﺎﻝ، ﻓﻬﺬﻩ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮﺓ، ﺃﻛﻤﻞ
ﺣﺎﻝ ﻭﺃﺗﻤﻬﺎ، ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ
ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻫﺎ، ﻭﺗﺮﻗﻴﺘﻪ ﻓﻲ
ﺩﺭﺝ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ، ﻭﺩﻭﺍﻡ ﺍﻋﺘﻨﺎﺀ
ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺣﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﺔ، ﻓﻘﺎﻝ:
} ﻭَﻟَﻠْﺂﺧِﺮَﺓُ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَﻚَ ﻣِﻦَ
ﺍﻟْﺄُﻭﻟَﻰ { ﺃﻱ: ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ
ﻣﺘﺄﺧﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﺣﻮﺍﻟﻚ، ﻓﺈﻥ
ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ
ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ.
ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺼﻌﺪ ﻓﻲ ﺩﺭﺝ
ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻳﻨﻪ،
ﻭﻳﻨﺼﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ،
ﻭﻳﺴﺪﺩ ﻟﻪ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ، ﺣﺘﻰ
ﻣﺎﺕ، ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻝ ﻻ
ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻮﻥ
ﻭﺍﻵﺧﺮﻭﻥ، ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ
ﻭﺍﻟﻨﻌﻢ، ﻭﻗﺮﺓ ﺍﻟﻌﻴﻦ،
ﻭﺳﺮﻭﺭ ﺍﻟﻘﻠﺐ.
ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ، ﻻ ﺗﺴﺄﻝ ﻋﻦ
ﺣﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻣﻦ
ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻹﻛﺮﺍﻡ، ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ
ﺍﻹﻧﻌﺎﻡ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ:
} ﻭَﻟَﺴَﻮْﻑَ ﻳُﻌْﻄِﻴﻚَ ﺭَﺑُّﻚَ
ﻓَﺘَﺮْﺿَﻰ { ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻻ
ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ.
ﺛﻢ ﺍﻣﺘﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ
ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ ]ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ[ ﻓﻘﺎﻝ:
} ﺃَﻟَﻢْ ﻳَﺠِﺪْﻙَ ﻳَﺘِﻴﻤًﺎ ﻓَﺂﻭَﻯ {
ﺃﻱ: ﻭﺟﺪﻙ ﻻ ﺃﻡ ﻟﻚ، ﻭﻻ ﺃﺏ،
ﺑﻞ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﺃﺑﻮﻩ ﻭﺃﻣﻪ ﻭﻫﻮ
ﻻ ﻳﺪﺑﺮ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﺂﻭﺍﻩ ﺍﻟﻠﻪ،
ﻭﻛﻔﻠﻪ ﺟﺪﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ، ﺛﻢ
ﻟﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﺟﺪﻩ ﻛﻔﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﻪ
ﺃﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐ، ﺣﺘﻰ ﺃﻳﺪﻩ ﺑﻨﺼﺮﻩ
ﻭﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ.
} ﻭَﻭَﺟَﺪَﻙَ ﺿَﺎﻟًّﺎ ﻓَﻬَﺪَﻯ { ﺃﻱ:
ﻭﺟﺪﻙ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﻭﻻ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻓﻌﻠﻤﻚ ﻣﺎ ﻟﻢ
ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻠﻢ، ﻭﻭﻓﻘﻚ ﻷﺣﺴﻦ
ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ.
} ﻭَﻭَﺟَﺪَﻙَ ﻋَﺎﺋِﻠًﺎ { ﺃﻱ: ﻓﻘﻴﺮًﺍ
} ﻓَﺄَﻏْﻨَﻰ { ﺑﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ، ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺒﻴﺖ
ﻟﻚ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﺎ ﻭﺧﺮﺍﺟﻬﺎ.
ﻓﺎﻟﺬﻱ ﺃﺯﺍﻝ ﻋﻨﻚ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻨﻘﺎﺋﺺ، ﺳﻴﺰﻳﻞ ﻋﻨﻚ ﻛﻞ
ﻧﻘﺺ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺻﻠﻚ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻐﻨﻰ، ﻭﺁﻭﺍﻙ ﻭﻧﺼﺮﻙ
ﻭﻫﺪﺍﻙ، ﻗﺎﺑﻞ ﻧﻌﻤﺘﻪ
ﺑﺎﻟﺸﻜﺮﺍﻥ.
]ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ[: } ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻴَﺘِﻴﻢَ
ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻘْﻬَﺮْ { ﺃﻱ: ﻻ ﺗﺴﻲﺀ
ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ، ﻭﻻ ﻳﻀﻖ
ﺻﺪﺭﻙ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻻ ﺗﻨﻬﺮﻩ، ﺑﻞ
ﺃﻛﺮﻣﻪ، ﻭﺃﻋﻄﻪ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ،
ﻭﺍﺻﻨﻊ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺐ ﺃﻥ
ﻳﺼﻨﻊ ﺑﻮﻟﺪﻙ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻙ.
} ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟﺴَّﺎﺋِﻞَ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻨْﻬَﺮْ {
ﺃﻱ: ﻻ ﻳﺼﺪﺭ ﻣﻨﻚ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻛﻼﻡ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺭﺩﻩ
ﻋﻦ ﻣﻄﻠﻮﺑﻪ، ﺑﻨﻬﺮ ﻭﺷﺮﺍﺳﺔ
ﺧﻠﻖ، ﺑﻞ ﺃﻋﻄﻪ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ
ﻋﻨﺪﻙ ﺃﻭ ﺭﺩﻩ ﺑﻤﻌﺮﻭﻑ
]ﻭﺇﺣﺴﺎﻥ.[
ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ
ﻟﻠﻤﺎﻝ، ﻭﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻟﻠﻌﻠﻢ، ﻭﻟﻬﺬﺍ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﻣﺄﻣﻮﺭًﺍ ﺑﺤﺴﻦ
ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻢ،
ﻭﻣﺒﺎﺷﺮﺗﻪ ﺑﺎﻹﻛﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻨﻦ
ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺈﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻟﻪ
ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺼﺪﻩ، ﻭﺇﻛﺮﺍﻣًﺎ ﻟﻤﻦ
ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﻧﻔﻊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ
ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ.
} ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺑِﻨِﻌْﻤَﺔِ ﺭَﺑِّﻚَ { ]ﻭﻫﺬﺍ
ﻳﺸﻤﻞ[ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ } ﻓَﺤَﺪِّﺙْ { ﺃﻱ:
ﺃﺛﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ، ﻭﺧﺼﺼﻬﺎ
ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ
ﻣﺼﻠﺤﺔ.
ﻭﺇﻻ ﻓﺤﺪﺙ ﺑﻨﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ
ﺍﻹﻃﻼﻕ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﺑﻨﻌﻤﺔ
ﺍﻟﻠﻪ، ﺩﺍﻉ ﻟﺸﻜﺮﻫﺎ، ﻭﻣﻮﺟﺐ
ﻟﺘﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ
ﺃﻧﻌﻢ ﺑﻬﺎ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ
ﻣﺠﺒﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ.
) ﺁﻳﺔ ( 11-1